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发布日期:2026-01-15 11:00  点击次数:184

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1860年,咸丰皇帝在临死前一年,作念出了一个决定:开放东北。

行为满东说念主的“龙兴之地”,东北在此前的快要两百年内实施了方式上的封禁令,不允许流民入境。

由于放开侨民截止,东北东说念主口从1771年的不及80万东说念主,到1894年,涨至约600万东说念主。很快,跟着东北民族危险的加重,东说念主口迎来新一轮的暴涨。

面对俄国和日本这两个邻国均试图侵吞东北的贪心,大清帝国决定加大向东北的侨民方法,筹画用东说念主民的汪洋大海来屈膝滋扰者前进的方法。于是,在清廷的淘气饱读吹下,从1894年到1908年的14年间,东北地区东说念主口从600万东说念主飙涨到了1910万东说念主。防止当然增长,这14年间,东北的侨民东说念主口高达1150万东说念主,占那时总共东北东说念主口的60%。

清朝沦陷后,关内东说念主民掀翻了向东北侨民的第二次怒潮。到九一八事变前夜的1930年,黑龙江、吉林、辽宁等东北三省的东说念主口达到了2736万东说念主。

恰是海量的东说念主口,使得邻国无法在东北达成其狼子贪心,尽管历经斗争、动乱和沦陷,东北长久是中国的东北。

1

《尚书·禹贡》曾将六合划为“九囿”,今天辽东半岛以及辽西的部分地区,分散附庸冀州与幽州。在《禹贡》成书的战国时间,何处是“战国七雄”之一燕国的辖地。但那时的东北平原险些无缘参与任何大的历史事件,及至秦始皇和谐六合,东说念主们对这块地盘的印象依旧是“东北海以外,大荒之中”,“大荒之中,有山名不咸,有肃慎氏之国”。

“荒”,似乎成了东北平原的代名词。

受大、小兴安岭和长白山的影响,今天的东北平原山环水绕,地势平坦,横跨黑龙江、吉林、辽宁和内蒙古等四省区,总面积达35万经常公里,格外于3.5个浙江或2个广东。但在这块平原的西部,南北走向的大兴安岭向南延迟到辽宁西部,形成辽西丘陵,而华北地区的燕山向北延迟,也深切到了辽西地区。因此,总共东北平原除了一条靠海、狭长的辽西走廊与燕云、华北等地相接外,其他场所险些就是一个孤苦的地舆系统。

这就意味着,亘古亘今,从华夏到东北,不管是戎行如故商队,思要输送东说念主员物质干涉东北平原,有且仅有辽西走廊一条通说念。而凭借孤苦的自然樊篱,东北平原成了一块与世隔断之地。

在燕国出现之前,肃慎东说念主就以善制“楛矢石砮”成了东北平原的首任主东说念主。

所谓“楛矢石砮”,就是石制的各种箭矢武器。尽管此时肃慎的制造工艺与同期期的华夏比拟尚有差距,但肃慎东说念主是懂得对外朝贡与交易的。眼见周皇帝在华夏地区封爵诸侯、分守四方,肃慎东说念主便佩戴这批石箭、石枪踏上了朝贡周室的说念路。这批原始的石武器最终大部分红了周皇帝招供的贡品,被周王室奖赏给各方诸侯,成为各国太庙内必备的神器。

传奇其后孔子周游各国时,还曾在陈国的御花坛内碰见过一只被“楛矢石砮”射伤的隼鸟。那时的国君陈湣公不识此箭,一度怀疑有东说念主要刺杀他。好在孔子博物洽闻,耐烦性向国君证明了这支箭的来历,一场污蔑才得以消解。

可见,那时的华夏东说念主虽享受着肃慎东说念主的服务遵循,但对这群外洋之东说念主却知之甚少。即就是肃慎东说念主的“邻居”,燕国与肃慎在历史中的交加也甚少。汗青上仅仅不详地记录了除肃慎以外,东北平原上尚有孤竹、山戎等游牧部落,但都没干过肃慎,早早退出了历史舞台。其后,肃慎渐渐演变为挹娄、勿吉、靺鞨等部落,而华夏常识分子对他们的印象长久是其东说念主“好养豕,食其肉,衣其皮,冬以豕膏涂身,厚数分,以御风寒。夏则裸袒,以尺布蔽其前后”。

这种刻板的印象,直到隋唐时间才得以改不雅。

2

行为东北平原上最早的强势政权,在汉末时由肃慎东说念主的邻居扶余东说念主创立。经过数百年的发展,到隋朝初年,高句丽已成为拥“胜兵三十余万”,“有城百七十六,户六十九万七千”的矫捷政权。

高句丽创建之初,其部族巨额聚居于辽东平地丘陵间。汗青记录,高句丽“多大山平川,无原泽。随山谷以为居,食涧水。无肥土,虽力佃作,不及以实口腹”。从公元4世纪运转,高句丽东说念主才渐渐走出我方的祖源地向外彭胀。历经百十来年的军事争夺,这个在夹缝中求生的部落最终成为东北平原上的主东说念主。

自从占有了东北平原的广阔耕地后,高句丽的农业栽植面积成倍增长,加上铁器等先进分娩器具自华夏传入,农副居品也一下子多了起来。那时,高句丽依托东北平原分娩的食粮,国库都装不下了,为此,一般东说念主家都会打造一个名为“桴京”的袖珍粮仓用于屯粮。而农业分娩的大规模跳跃也使得高句丽的各项政事轨制及经济计策趋于汉化。据《隋书》记录,高句丽的税赋交纳以布、谷为主,与那时的华夏王朝钱粮轨制十分接近。

此外,行为扶余东说念主的后代,高句丽东说念主不忘先人骑马狩猎的步调。在农业发展的裕如期,狩猎成了高句丽东说念主对农业分娩的补充,高等动物除了用来充饥,也巨额进贡给华夏王朝。

但与龟缩东北糊口发展比拟,趋于汉化的高句丽东说念主更有入主华夏的贪心。于是,趁着隋末唐初兵荒马乱之际,苍劲的高句丽进兵辽西,企图越过重重樊篱,在华夏创始另一番霸业。闻讯,隋炀帝起兵三征辽东,欲使其臣服。然则,隋军远说念而来,不仅没能隐藏高句丽有生力量,更因隋朝不计代价抽调劳能源向前哨,致使国内农耕失机,地盘荒废,民乱四起。最终,这种作死马医的远征,导致隋朝先于高句丽沦陷。

继隋而起的大唐王朝在六合渐定后,相通濒临着来傲气句丽的威胁。比起自惭形秽的隋炀帝,创始唐朝的李渊、李世民父子都有着明晰的头脑。大唐建立初期,高句丽并非驾驭朔方的皆备力量,在它的西边,突厥东说念主正“控弦百万”虎视眈眈地盯着六合四方。经过详尽研究,唐朝皇帝们最终给与高句丽这个昔日敌东说念主为藩属国,允其称臣,并给予相应的经济和必要的本领接济。

然则,唐朝君臣没思到的是,高句丽东说念主方式上对大唐臣服,私下面却藏匿祸心。

驾驭唐朝提供的先进本领,高句丽东说念主依托辽东地区平地丘陵密集的上风,筑起了一座座山城。这些山城既是高句丽庶民及兵源的聚居地,亦然高句丽国内交通和军事国防的蹙迫据点。通过在这些山城间架设交通要说念,高句丽很快完成了以山城为据点的交通网建设。同期,依托山城间的交通搭伙,高句丽东说念主在辽西走廊上架设起一说念“沉长城”。从此,高句丽西进、南下彭胀,进退自由。

高句丽与大唐之间的契约就地被高句丽国王撕毁。为了压制新罗、百济等国在野鲜半岛上的彭胀,高句丽致使不吝派兵阻断新罗向大唐进贡的通说念,主动挑起战事。

此时,唐朝已干涉唐太宗李世民执政时期。关于高句丽的公然寻衅,唐太宗给以顽强反击。为了达到以战养战的指标,唐太宗将隋朝的柳城郡改为营州(治所在今辽宁向阳)都督府,派军耐久屯驻在这一东北地区的军事重镇。经过多年的筹谋,至唐高宗李治时期,高句丽内乱,唐高宗借机进攻东北,进而拿下朝鲜半岛上的平壤,高句丽沦陷。

3

华夏王朝对东北平原的开放荒,跟着高句丽的沦陷,如丘而止。

因为,就在唐军扬威东北之际,从前东突厥颉利可汗的族东说念主阿史那·骨笃禄借机反叛,至今天的蒙古高原一带从头建立起后突厥汗国,严重威胁唐朝的边境安宁。继夫执掌大唐至高权益的武则天,只可将原先收复的高句丽贵族及部众通通移至后突厥与大唐边线,加强卫护。

但由于东北地区耐久糊口着契丹、奚、靺鞨等多股少数民族部落,大唐戎行一走,何处就成了牟取私利、挑起战事的犯警天国。终于,武周万岁通天元年(696),契丹率先叛唐,派兵攻占营州,随后,奚、靺鞨等部纷繁反映,营州之乱一触即发。

尽管其后大唐仅用一年就稳固了联系乱事,但营州都督府已名存实一火,唐朝筹画依托此地进行东北开放荒的策略也被强行绝交。

在这个历程中,来自靺鞨部的乞乞仲象、大祚荣父子厄运卷入其中。靺鞨东说念主是肃慎东说念主的后代,因高句丽崛起而被动依附对方。高句丽沦陷后,他们也跟着高句丽苍生入住营州,经受唐朝的节制以及场所统带。营州之乱发生后,乞乞仲象筹画带着女儿大祚荣和部众复返原先肃慎东说念主的桑梓,以待东山再起。此举却让武则天误合计他们不平唐朝总揽,筹画再兴叛乱,武则天就地诏令契丹将领李楷固越天门岭(即今张广才岭)追击大祚荣父子。

大祚荣驾驭靺鞨东说念主老到地势的故意身分,书册高丽、靺鞨兵与李楷固决战。李楷固兵败而遁。天门岭大胜让大祚荣名震靺鞨。

随后,大祚荣握方丈住靺鞨各部,并收容部分由朝鲜半岛北上的侨民。趁突厥南下、断交内地通往东北交通之际,他遒劲向东进攻,率部抵达今天长白山及牡丹江接壤处,筑城自固,向外彭胀,发展势力,并以大唐封赐给大祚荣之父乞乞仲象的封号“震”为国号,自称震国王,即渤海国之始。

在那时族群林立、争斗握住的东北地区驻足,关于重生的渤海国而言,彰着繁重重重。因此,自从大祚荣称王运转,渤海国在存世的两百余年内就先后与突厥、新罗以及唐朝订盟,以相易区域的和平冷静。

受唐朝影响,渤海国不仅形成了一套访佛唐朝三省六部制的措置体系,更是在寰宇各地照搬唐朝的行政区域筹画,设立五京制,全面筹画开荒东北地区。即使其后东北地区曾为安史之乱的风暴中心,渤海国也长久未从流安禄山。值得一提的是,在此期间,倭国(本日本)曾阻扰渤海国对其进贡称臣,但渤海国长久心向大唐,拒不经受与倭国方面的隶属关系。

大唐宝应二年(763),幽州节度使李怀仙擒杀史朝义,安史之乱终告收尾。能够是看到渤海国的丹心,刚稳固安史之乱的唐代宗便下诏封爵大祚荣的孙子大钦茂为渤海国王,加授正一品检校太尉,行为对渤海的褒奖,使渤海的地位有所拔擢。

自此,渤海国对唐朝的崇敬和倚靠就更近一步了。汗青记录,那时的渤海国在经受了唐朝的雅乐后,创始“渤海乐”。渤海国一火国后,这种乐风则远渡重洋,为日本宫廷雅乐所经受。

在渤海国的此岸,日本东说念主曾以唐朝的长安及洛阳为原本,建造了一座被誉为“小洛阳”的吉利京(本日本京都),享誉东北亚。渤海国也出头出头,仿造那时长安城的建制,将国都上京龙泉府(今黑龙江省宁安市)打酿成等比例裁减二分之一的长安城,规模远胜于那时的吉利京。晚唐诗东说念主温庭筠曾有幸护送渤海王子归国,当他第一次见到这座浩荡的城池时,不禁写诗钦慕说念:

疆理虽重海,车书籍一家。

盛勋归旧国,佳句在中华。

定界分秋涨,开帆到曙霞。

九门风月好,总结是海角。

4

即便领有“海东盛国”的好意思誉,渤海国也难逃沦陷的运说念。公元926年,随同契丹马队南下的方法,渤海国在契丹首长耶律阿保机的猛攻下沦陷,化为华夏历史的一部分。

为了透顶铲除渤海苍生复国的念头,耶律阿保机选用了“分而治之”的策略。他把渤海国末代皇族及举座庶民移动至契丹国的上京(今内蒙古自治区巴林左旗东南郊)居住,同期,敕令可爱华文化的宗子耶律倍在原渤海故土上建立“东丹国”,以弱化该区域东说念主们对渤海国的牵记。

但其后,秉承耶律阿保机皇位的辽太宗耶律德光长久跟哥哥、“东丹王”耶律倍关系不和。为了削弱耶律倍的势力,辽太宗给东北地区施予了致命的一击——在原渤海国上京近邻建立辽国的南京(今辽宁辽阳),逼令东北庶民全数移动至以南京为中枢的辽东地区居住,同期下令拆毁原渤海国上京,使东北平原变成一派田园地带。

证据历史学者统计,经过这一番折腾,那时“移动到辽西和今内蒙古的渤海族东说念主口有94000余户、东说念主口47万余东说念主 ;采纳逃入朝鲜半岛的渤海苍生则有十余万东说念主,而留居原地的唯一老弱病残戋戋两万余户”。

由于总揽者把巨额东说念主口安置在西辽河流域,东北平原干涉了东说念主地不均的场合。辽西地区东说念主口激增,地盘垦殖加重,草原超载过牧,使“平地松林”握住消退。加之该时期东北地区的茂盛趋于湿热,东北平原上不仅没能呈现以前的光芒征象,更因闲雅的退化而导致糊口环境趋于劣化。

好在这么的场兼并莫得防守多久,跟着靺鞨东说念主的后代——女真族东说念主的崛起,以契丹为首的辽东说念主很快失去了对朔方的端正权。

发祥于白山黑水的女真东说念主随后兵锋直指华夏,数次南下攻宋,把契丹、奚等东北民族的东说念主民也通盘带入华夏,形成了自唐以来的又一次边关民族内迁高潮。跟着生活在东北平原上的庶民内迁,当地东说念主口随之大减,这正巧给了东北平原一个当然再生和建树的环境,并在尔后女真族的再度崛起时施展了蹙迫的作用。

5

时辰来到了16世纪末,以努尔哈赤为首的女真东说念主再度崛起,并在东北平原上仿照先辈建立了私有的后金汗国。

关于大明帝国而言,这块悬于大明帝国地图东北角的宝地格外蹙迫。自从明成祖朱棣幸驾北京起,东北地区就成了决定六合是否冷静的制约身分之一,于是明朝不仅修建起了绵延万里的长城,更是在长城的东延线山海关至辽宁锦州段凹出了一条固若金汤的辽西走廊。从此,汉东说念主与少数民族被透顶离隔,墙内为汉东说念主聚落地,墙外则是稠密的蒙古大草原与东北平原。

可即便如斯,明朝依旧莫得透顶烧毁开荒东北平原的思法。为了沉稳对关东地区的总揽,明朝将东至鸭绿江、西至山海关、南至旅顺海口、北至开原的轩敞地带划归辽东都率领使司和谐屯田措置,而在黑龙江与松花江流域则极端建树了听命于中央的招安机构——奴儿干都司,用于抚化关外各少数民族。

奴儿干都司繁荣时期曾下辖384个卫所,统带西起斡难河、东至库页岛、北达外兴安岭、南濒日本海的稠密区域。不外,由于此前少数民族大规模南迁,此时的东北地区已呈现东说念主烟珍稀的景色。关外平原上除了少数蒙古东说念主头陀未成茂盛的女真族群外,其他可供胜利驾驭的资源甚少。于是,在明宣宗时间,明朝烧毁了奴儿干都司的筹谋和开荒。

从永远角度来看,明宣宗这一决策差点把大明毁了。

那时在关外,新崛起的蒙古瓦剌部已是北元残余势力中最强的一股。而奴儿干都司下辖的东北平原一带世代都居住着蒙古、女真等少数民族部落,也先等瓦剌袼褙大声疾呼,这些被残忍的有生力量就飞快集聚成松动大明根基的主力军。随后,土木堡之变不能幸免地发生了。

吸取土木堡之变的辅导后,明英宗的女儿明宪宗朱见深在位期间曾对“乘间窃掠边境”的建州女真部发起过一次被誉为“成化犁庭”的驯顺式军事战斗,但不能否定的是,明朝此时照旧透顶烧毁了对东北地区的羁縻总揽。

换而言之,经过多年的战事变化,明朝除了继续保留方式上的奴儿干都司和负有执行卫所屯田包袱的辽东都司外,对东北地区照旧完全失去了端正。

历史阐明注解,这种失控景色,后果是很严重的。自从建州女真部的努尔哈赤以“七大恨”起兵以来,明朝一败于抚顺,二败于萨尔浒,三败于辽沈,四败于广宁。辽东被夺,辽西的流派开放。即便其后在孙承宗、袁崇焕等名将的奋发下扳回一城,但总共王朝已被辽东战事拖入泥潭,沦陷也就成了早晚之事。

6

1644年,伴跟着吴三桂降清,由后金发展而来的清朝取代了明朝,成为帝制时间终末的六合共主。王朝的变愈加上政事中心的颐养,清朝如故不能幸免地堕入了发展的怪圈——“举国入关”,于是,东北平原又堕入了地盘荒废、东说念主口稀缺的境地。

而清朝总揽者对我方的龙兴之地,怀有极强的保护领悟。因此,从清军入关起,朝廷就在关内招募巨额东说念主口前去开荒辽东。顺治十年(1653),清政府致使出台了极端的激发有筹画——《辽东招民开荒条例》,司法凡有技艺募民达百东说念主以上者,“文授知事,武授守备”;如遇招募技艺甚强者,凡每招募超越百东说念主,则招募者官升一级。

关于被输送到东北平原参与开荒的庶民,清政府相通给予相应的补助,“所招民东说念主,每名月给口粮一斗,每地一垧给种六升,每百名给牛二十只”。

然则,由于关内战乱初平,加上满洲八旗入关后在华夏地区淘气圈地,导致忻悦且能开脱出关的子民东说念主数有限。另一方面,《辽东招民开荒条例》司法的奖赏轨制,转折开启了清代卖官鬻爵的“先河”,至康熙七年(1668),这一条例被下诏解除。这一年,清廷领悟到,东北行为满东说念主的龙兴之地,应该保持其白净性,于是运转实行封禁计策:“永行辞谢流民,不许入境。”

但有历史记录表露,在《辽东招民开荒例》解除后的四十五年,即康熙五十一年(1712),官方依旧召募了十多万山东东说念主分批干涉东北实行开荒屯田行为。

彼时,东北平原尚无复旧型农业,唯挖参、打猎之事自明朝初年边关交易时就已兴起。遍及自内地而来的新东北东说念主就地加入了狂热的“挖参”波澜。

历史学者蒋竹山在《东说念主参帝国》一书中指出,努尔哈赤时间,东北分娩的野生东说念主参均价约为每斤25两白银。到顺治年间,东说念主参价钱即飙升到每斤30至60两白银之间。单是通过官办东说念主参售卖抽税,清政府每年从参务中就可为国库营收白银250万两。在巨大利益的联结下,不管汉东说念主如故满东说念主,参与东北开荒期间,例必都会被东说念主参的栽植与交易勾住了魂。

与此同期,汉东说念主与当地旗东说念主的竞争和矛盾,渐渐变成帝国的难题。

乾隆五年(1740),兵部侍郎舒赫德给皇帝上书称:“奉寰宇方关系甚重,旗东说念主人丁日繁,又兼各省商民辐辏,良莠不皆,旗东说念主为流俗所染,生计民俗不如从前,若不亟为整饬,日久东说念主烟益众,民俗日下,则愈难救援。”

这话方式是在责怪关外旗东说念主世风日下,执行上锋芒指向的是从关内涌入的汉东说念主。从中也不丢脸出,在满、汉竞争中,也曾在东北平原上占据上风的满洲八旗,照旧被汉族庶民挤压到了旯旮位置。

乾隆帝很快便允准了舒赫德的提议,称:“盛京为满洲根底之地,所关甚重。今彼处网络民东说念主甚多,悉将地亩占种。盛京场所粮米弥散,并非专恃民东说念主耕作而食也。与其徒令伊等占种,孰若令旗东说念主耕作乎?”

在乾隆帝看来,即便这块地旗东说念主太懒种不来,也大可空着,留着日后八旗练兵备战之用,切不能再让汉东说念主无故开荒,抢占了满洲八旗的糊口空间。

不外,乾隆封禁东北长久仅仅一相宁愿。

封禁令出台后,总共大清不得不濒临狂暴的现实。由于农业本领的拔擢,摊丁入亩计策的履行,关内华夏东说念主口握住增量,东说念主地关系趋于饱和。历史数据表露,乾隆五年(1740),大清总东说念主口约为1.4亿,110年后,到咸丰元年(1851)时,这一数据已达4.3亿。清朝东说念主口增长量超越了以往任何历史期的增长量,庞大的东说念主口基数加上相对落伍的经济结构,稍有风吹草动,便足以撼动清政府的总揽。

当华夏地区接连碰到1855年黄河铜瓦厢决口、1877年特大旱灾“丁戊奇荒”时,山东、山西 、陕西 、河北 、河南等省的庶民,终于不顾清廷禁令,硬闯东北平原,开启了可歌可泣的“闯关东”波澜。闯关东也成为东说念主类有史以来最大规模的东说念主口迁移行为之一,并促成了东北的开放荒。

另一方面,由于封禁令一度截止了长城表里的东说念主员流动,导致东北地区长年边防军力不及,特等是烟土斗争之后,清政府对边关的端正力过活益削弱,东说念主烟衰竭的东北平原日渐成为沙俄南下东扩的乐园。

最终,为了保卫在东北的总揽,清政府于1907年裁撤东北三将军,建树奉天、吉林、黑龙江三省。由此,一个被称作“东三省”的时间到来了。

尽管清政府曾各式不宁愿汉东说念主侨民干涉东北,但他们没思到的是,日后,恰是这一波波澎湃汹涌的“闯关东”侨民潮,协助大清帝国和中华英才,抗御了来自俄、日两个邻国的滋扰和浸透。

因为,国土、版图和民族的根底,永远是东说念主口。

参考文件:

葛剑雄:《中国侨民史》,福州东说念主民出书社,1997

路遇、滕泽之:《中国东说念主口通史》,中国社会科学出书社,2015

石开国、薛虹等:《中国东北通史》,吉林文史出书社,1991

魏国忠:《渤海国史》,中国社会科学出书社,2006

耿铁华:《中国高句丽史》,吉林东说念主民出书社,2002

刘家驹:《清史拼图》, 山东画报出书社,2006

蒋竹山:《东说念主参帝国》,浙江大学出书社,2015

孟庆俣、于海波:《“闯关东”配景下的东北地区经济发展》,财税轨制和风险防控研讨会,2021

牛金娥:《高句丽民族对东北开荒的孝敬》,《朔方文物》,2004年第2期



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